Puritains contre Jeu
Bien que l'attention soit prêtée aux sud, au Midwest, et à l'ouest, il y a corrélation forte de tous les secteurs avec le développement de jouer, dans le nord-est, en particulier New York City.
Le temps considérable, donc, sera consacré à la recherche sur le jeu à New York City et dans l'état de New York.
Le système légal anglais a joué un principal rôle en formant le développement de la pensée légale américaine et de ses établissements, et ainsi il était avec les lois de jeu avant lesquelles et après la révolution américaine.
Les puritains de John Winthrop étaient parmi les premiers colons du continent nord-américain.
Ceux qui ont arrangé dans ce qui est maintenant jeu condamné par Massachusetts dès le début, mais leur désapprobation ne se sont pas à l'origine reposés sur la croyance qu'une telle activité était mauvaise intrinsèquement ou directement contrairement à l'enseignement de Dieu.
Que le « mot » a eu seulement une source légitime, la bible. Tandis que le vol et l'adultère étaient spécifiquement interdits, la bible n'a pas expressément condamné le jeu.
Néanmoins, en sa première année d'existence, la colonie de compartiment du Massachusetts a proscrit la possession des cartes, matrices, et les tables de jeu, même dans les maisons privées. En outre, bien que des jeux en général n'aient pas été expressément interdits, ils sont clairement tombés sous le statut d'oisiveté de 1633.
Les premiers colons se sont opposés à n'importe quelle utilisation improductive de temps, et le jeu de jeu a été condamné pendant qu'une forme d'oisiveté. D'autres déviations interdites ont inclus danser, chanter, et la marche tout inutile dimanche.
La loi du Connecticut a suivi un cours semblable et le jeu dénoncé jouant si le jeu était présent, parce qu'il a incité '… beaucoup de temps précieux pour être dépensé unfruitfully. '
Plusieurs facteurs combinés pour produire l'opposition puritaine au divertissement reflété dedans et exemplifié par cette législature du nord-est tôt : Le désert américain dur et peu familier, le danger de l'attaque indienne hostile, et la possibilité de famine ou de maladie.
Les statuts postérieurs ont considéré d'autres problèmes--- le bien-être des familles innocentes, de la sûreté publique, et de la délinquance juvénile.
En 1721, un acte New Hampshire contre jouer, par exemple, rai d'un besoin d'empêcher l'appauvrissement inutile de la famille du joueur.
D'ailleurs, un statut de New York a exprimé des inquiétudes pour la ruine financière du joueur et la violence liée aux entreprises de jeu, alors qu'un acte 1748 du New Jersey égalisait l'oisiveté et l'immoralité avec la fraude et la corruption de la jeunesse.
Les loteries ont également émigré des temps les plus courts sur la scène américaine. Cependant, ils ont occasionné un argument dérivé de la bible qui a spécifiquement condamné une telle activité.
Bien que la croissance d'un fonctionnement, la classe non-réligieuse au milieu puritain mené à un affaiblissement de l'influence religieuse, les puritains n'a pas pris leur perte de puissance politique légèrement.
Les théologiens puritains en avant ont commencé à interpréter des malheurs récurrents comme des signes de la colère de Dieu avec la dégradation de du puritanisme.
